生为黄岩人，都知道黄岩城南有个委羽山，山上有个委羽山洞，号称“天下第二洞天”。可是，名头响亮，肚里没货。黄岩人心里都清楚委羽山是个啥都没有的空壳道场。想想，实在痛惜，顶着这么大的招牌，却还不如普通村的老爷殿。

为什么说委羽山招牌大呢。我们从十大洞天开始说起。道教把天下名山风景秀丽之地称为洞天福地，有十大洞天、三十六小洞天和七十二福地之说。

太上曰:十大洞天者,处天地名山之间,是上天遣群仙统治之所.

第一王屋山洞.周回万里,号曰小有清虚之天,在洛阳河阳两界,去王屋县六十里,属西城王君治之.

第二委羽山洞.周回万里,号曰大有空明之天,在浙江黄岩县,去县三十里,青童君治之.

第三西城山洞.周回三千里,号曰太玄□真之天,未详所在,登真隐诀云,疑终南太一山是,属上宰王君治之.

第四西玄山洞.周回三千里,号三元极真洞天,恐非人迹所及,莫知其所在.

第五青城山洞.周回二千里,名曰宝仙九室之洞天,在蜀州青城县,属青城丈人治之.

第六赤城山洞.周回三百里,名曰上清玉平之洞天,在台州唐兴县,属玄洲仙伯治之.

第七罗浮山洞.周回五百里,名曰朱明曜真之洞天,在循州传罗县,属青精先生治之.

第八句曲山洞.周回一百五十里,名曰金坛华阳之洞天,在润州句容县,属紫阳真人治之.

第九林屋山洞.周回四百里,号曰尤神幽虚之洞天,在洞庭湖口,属北岳真人治之.

第十括苍山洞.周回三百里,号曰成德隐玄之洞天,在处州乐安县,属北海公涓子治之.

所以，黄岩的羽山洞乃是天下第二的地位。年少时，不知道青童君为何方神圣，只认为是个道家破落小神。直到今天，才领悟原来小小的青童君就是鼎鼎有名的东华帝君，是总御万灵之神。

且仔细看，据《云笈七签卷二十七洞天福地》记载：“第二委羽山洞，周回万里，号曰大有空明之天。在台州黄岩县，去县三十里，青童君治之。”据诸道经记载，东王公又号青童君、东方诸、青提帝君，即青童君就是东王公(东华帝君)。

杜光庭《太上老君说常清静经注》中，对东华帝君注释为：“东华者，按上清经云，东方有飘云世界，碧霞之国，翠羽城中苍龙宫，其中宫阙并是龙凤宝珠合就，上有五色苍云覆盖其上，故号苍龙宫也。乃是东华小童所居之处。” 东华小童，又被称为上相青童君、东海青童君，又称东华青童、东华大神方诸青童君。

南朝 《真诰》引 东晋杨羲 《上清大洞真经》：东华方诸宫高晨师玉保王青童君。

魏晋 《汉武内传》：敢告刘生，尔师主是青童小君，太上中黄道君之师真，元始天王入室弟子也。姓延陵，名阳，字庇华。形有婴孩之貌，故仙官以青真小童之号。

《汉武内传》认为东王公别称青童君。在东晋是上清派的传经大神。

南宋 《上清灵宝大法》，所列圣位有“东华木公青童道君”

宋元 《三教搜神大全》：东皇公号日元阳父，考之仙经或号东王公，或号青童君，或号方诸君，或号青提君，名号虽殊，即一东华也。圣朝至元六年正月日上尊号曰：东华紫府少阳帝君。

按中国传统文化，东方属木，日出东方，便是日在木中，乃是“東”字。东方尚青。因此东华帝君原身是个婴孩状的青衣小童，是不是像极了牧童？虽是是婴童，却是法力无法，地位尊崇。道家中以三清为最高神，三清之下便是四御。三清者元始天尊（也称玉清大帝）、灵宝天尊（也称太上大道君、上清大帝等）、道德天尊（也称太上老君、混元老君、降生大帝、太清大帝等）。四御者北方曰北极紫微大帝总御万星，南方曰南极长生大帝总御万类，西方曰太极天皇大帝总御万神，东方曰东极青华大帝总御万灵。也有说六御之说的，就是加上统御万天的玉皇大帝、统御万地的后土皇地祇。就是说，我们的青童君是和玉皇大帝同级别的神。南朝 《真灵位业图》：图中将东王公排在上清左位，号为“太微东霞扶桑丹林大帝上道君”，足见地位之尊。

如果还不能理解，道家集佛家之长，便可拿佛家来类比。三清等于如来佛（如来佛其实也有三位，分别是过去佛现在佛和未来佛），四御等同于四大菩萨，文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。东华帝君处于东方，相当于佛家东方的观音菩萨。观音菩萨的道场在普陀山。而青童君治之委羽山。委羽山就是东华帝君的道场。其实，也很能明白，十大洞天之中，唯有委羽山是最东方最近海的海上仙山。在唐代之前，黄岩方山以东几乎都是海了，所以至今黄岩很多地名中带“屿”字，就是小岛的意思，如桐屿，鼓屿，螺屿等等。就是委羽山的金木水火土五峰，也叫“土屿”、“木屿”，至今未改。所以，最东方的神居最东方的神山，理所当然。